人間通訊社

大寮昔日以出產稻米聞名，有「高雄米倉」之譽。戰後因磚瓦業興盛，加上設立工業區，成為南台灣經濟動能之一。近年隨著捷運通車與都市開發，逐漸轉型為新興衛星城市，傳統農村與現代城市在此交錯，構築出豐富的在地故事。

大寮的歷史可追溯至清康熙年間，當時漢人沿下淡水溪（今高屏溪）開墾，雖然溪水氾濫頻繁，但肥沃的沖積土壤孕育了稻作繁榮。為躲避水患，先民搭建簡易茅寮為居所，逐漸形成「溪埔寮」、「潮州寮」、「頂大寮」、「下大寮」四大聚落。

先民移墾時，因大寮位於鳳山南方，丘陵如蛋，因而取名鳳彈（蛋），「鳳彈」即今忠義里一帶。日據初期，大寮屬於台南縣鳳山支廳，1920年才整併為「大寮」，屬高雄州鳳山郡。台灣光復後設鄉，發展過程，正是台灣農村的縮影。

紅磚歲月　窯火映照記憶
位於大寮與鳳山交界的鳳凰山麓，至今仍可見兩座斑駁的磚窯遺址。其中，共益磚窯廠自1949年由蕭氏家族經營，並興建員工宿舍，後來將目仔窯拆除，改建為八卦窯。如今，菩提樹與榕樹盤纏窯體，共生共榮，展現強韌的生命力。

另一座瑞榮紅磚工廠，是台灣現存規模最大的登窯（目仔窯），紅磚堆砌的四方型煙囪別具特色。隨著建材革新與環保意識提升，磚窯業關閉多年，現已列為歷史建築。文史團體正積極推動保存與活化，嘗試轉化為教育與展演的新場域。

古厝聚落　巷弄庶民風華
大寮的巷弄間，古厝依然靜立。建於1934年的吳家古厝，採兩落三合院格局，屋脊上還留有日本國旗浮雕。斑駁生鏽的小信箱，靜置牆邊，訴說家族日常與歲月記憶。

蔡招賽舊宅則以彩繪裝飾著稱，書卷題字與彩繪雕塑間，流露出農家婦女的生活寫照與庶民情感。其中一幅寫道：「面美桃花足似蓮，肩挑午飯向夫前；何如不配公侯相，嫁伊農夫枉少年。」字裡行間，不僅是藝術，也是一種跨越時代的生活記事。

舊宅探古　清代武舉人鄉
大寮是台灣「張簡」雙姓的發源地，傳說明朝洪武年間，福建漳州府南靖縣文人簡德潤入贅張家，為延續兩家香火，兩姓由此並存。清朝中葉，十二世祖張簡成禎渡海來台，定居大寮，因此大寮成為台灣張簡姓的發源地。

大寮在清代出了兩位武舉人，率先中舉的張簡魁是赤崁（今義和里）人，他在乾隆36年（1771年）高中武舉人第三名。如今，張簡魁故居大門上方，還高懸「王魁」匾額；宅前的石砌旗杆座，是武舉人的權位象徵，赤崁也因此得名「旗桿腳」。

另一位武舉人戴維清，是小竹里（今後庄里）人，於同治5年（1866年）中舉，與張簡魁差了95年。戴家祖厝於1977年遭賽洛瑪颱風侵襲後，嚴重損毀，而代表武舉人權威的旗杆座，則早已不知去向。

鄉土記憶　一張椅坐十人
大寮的巷弄不僅承載古老記憶，也充滿當代創意。居民與學校合作，將古厝紅磚牆彩繪成農村童趣與生活場景，形成充滿人情味的文化景觀。舊時代的古井與「水拹仔」（手壓式汲水裝置）依舊矗立，述說早年的共同記憶。

謎語「一張椅坐十人」──射一處台灣地名，謎底是「大寮」。大寮國小前有一張長長的木椅「大寮椅」，呼應這則謎語，成為社區交流的趣味象徵。

宮廟巡禮　傳統美映古今
信仰是大寮文化的核心。赤崁福德爺廟，相傳原為紅蝦山的山神祠；朝鳳宮以彩色泥塑與剪黏工藝展現傳統美學；潮龍寺則融合佛道共祀，體現信仰實踐的多樣性。

開封宮為全台規模最大的包公廟，建築兼具藝術風格與歷史意涵。廣場巨型金獅氣勢非凡，廟內壁畫生動描繪包公事蹟，柱聯蘊含歷史傳承，具有警世勸善與人格涵養的教化功能。

菱染風華　文化指間開花
大寮拷潭仍保留傳統農村景致，秋日菱角田風光尤其迷人。近年，地方創生團隊以製糖株式會社小屋為基地，推廣「菱角染」體驗，將農業廢棄物轉化為天然染料，結合工藝、教育與環境永續，甚至有日本學童遠道而來體驗菱角染，讓文化交流在指尖開花。